El autor dice, “Este estudio nos introduce al concepto de la verdad posicional. La verdad posicional tiene que ver con quien nosotros somos “en Cristo” como creyentes. Ya que tiene que ver con quien somos nosotros “en Cristo”, afectará también el concepto de nosotros mismos. El enfoque, sin embargo, es puesto sobre quién somos nosotros en el Salvador, a través de la fe en Él y cómo esto debería impactar nuestras vidas como creyentes”.
Primero, examinaremos numerosos pasajes bíblicos los cuales discuten el concepto de estar “en Cristo”. Segundo, hablaremos acerca lo que esto significa en términos quien, cuando, donde y cómo. Tercero, relacionaremos conceptos claves de la verdad de estar en “Cristo.” Estos conceptos incluirán crecimiento personal y cambio, la plenitud de nuestra posición en Cristo ( nada puede ser añadido a nuestra posición para enriquecerla de ninguna manera), la inmutabilidad y eternidad (o sea que nunca cambiara a través de toda la eternidad) de nuestra posición en Cristo. Cuarto, dirigiremos nuestra mirada a la riqueza de beneficios acumulados al creyente en términos de la persona de Cristo y su trabajo. Quinto, el artículo concluirá con una breve discusión de la obediencia a la luz de lo que Dios ha hecho por nosotros y nuestra nueva posición de gracia.
1. ¿Que es la verdad posicional? Porque la llamamos “posicional”
2. ¿Que es el quien, cuando, donde, y cómo de la verdad posicional?
3. ¿Cuáles son algunos de los conceptos clave relativos a la doctrina de estar “en Cristo?"
4. ¿Cuáles son los variados aspectos de la riqueza que tenemos en Cristo?
5. ¿Cómo se relaciona la obediencia a nuestra posición en Cristo?
Eugene Peterson dice en su libro, A Long Obedience in the Same Direction, “Todo mundo anda de prisa. Las personas a quien yo dirijo en oración, las a que yo aconsejo, visito, por las que oro, predico, y enseño, quieren tomar atajos... Ellos están impacientes por tener resultados… La vida Cristiana no puede madurar en tales condiciones y de tal manera.”1 Sabemos sin necesidad de decirlo, entonces, que el concepto de vida devocional —una vida de oración y meditación juiciosa—también sufre en este ambiente. Todos nosotros debemos recordar que aproximarnos a Dios no es solo un privilegio, es el valor central del evangelio y demuestra si acaso creemos realmente o no en las buenas nuevas. Ciertamente, es el verdadero corazón de nuestra existencia.
Este artículo fue diseñado para ayudarlo a entender la importancia de la vida devocional como un aspecto vital y necesario del vivir en comunión con Cristo. Es importante para el nuevo Cristiano darse cuenta que hay una diaria necesidad de estar con Dios por medio de su palabra y la oración así como por la necesidad semanal de fraternizar con otros Cristianos. Pero en el desarrollo de estas disciplinas espirituales necesita haber un entendimiento de lo que constituye un balance y una motivación adecuada. Este artículo se tratara de estos asuntos así como también de otros peligros involucrados en vivir afuera de una vida espiritual significativa.
1. ¿Que son los diarios y los semanales?
2. ¿Que aspecto de la oración, la meditación, el estudio Bíblico, la fraternización, etc., se apropia la palabra “disciplina?”
3. ¿En que sentido son ellas disciplinas y en que sentido no lo son?
4. ¿Cómo la gracia de Dios se relaciona a las disciplinas de la vida Cristiana?
5. ¿Cuáles son algunos peligros a ser evitados al estar viviendo fuera de disciplinas espirituales?
6. ¿Que área de la vida espiritual es la más difícil para usted? ¿Por qué? ¿Cómo le ayudo este estudio con esta debilidad?
George Müller fue un gran hombre de fe. Él enfatizó la meditación en la Palabra y la oración a través de toda su vida Cristiana. No obstante él aprendió unas cuantas cosas acerca de la comunión con el Señor a medida que creció. Aunque él tomaba tiempo para orar como la primera cosa que hacia en la mañana después de vestirse, el se dio cuenta que dedicar tiempo a la meditación de la Palabra era la primera cosa que él debería hacer, no solo orar de por sí. Como él dijo, su corazón era de esta manera “confortado, alentado, advertido, reprobado, instruido; y de este modo, por medio de la Palabra de Dios, mientras meditaba en ella... llevado a una experiencia de comunión con el Señor.” La meditación en la Palabra tiene una manera de mantener su mente en el Señor.
Pero Müller no se dio a si mismo a la meditación para realizar el ministerio publico de la Palabra, aunque obviamente su ministerio público fue influenciado. Su principal objetivo, sin embargo, en sus meditaciones privadas, fue la “felicidad” (es decir, contentamiento y gozo) de su propia alma. Fue a través de sus meditaciones sobre la Palabra que fue conducido en oración por si mismo y por otros. Tal proceso de hacer meditación primero, y luego oración, guardó su mente de divagaciones y lo facultó para experimentar tanto la bendición y la presencia de Dios mas intensamente. Los devocionales hechos en la mañana, de esta manera, lo prepararon a enfrentar los desafíos y las tentaciones que vendrían a través del día.
1. ¿Cuál es el significado de la Palabra en nuestra relación diaria con el Señor, de acuerdo a Muller?
2. ¿Porque Müller sugiere que la Palabra preceda a la oración en nuestros devocionales diarios?
3. ¿Puede usted pensar en algún patrón en la Biblia para tener devocionales diarios?
4. ¿Porque es importante tener comunión con el Señor diariamente?
5. ¿Por qué es importante persistir en la oración y no rendirse después de unos cuantos minutos?
1 Eugene H. Peterson, A Long Obedience in the Same Direction, InterVarsity, Downers Grove, IL, 1980, pp. 11-12. (Una Larga Obediencia en La Misma Dirección)