以下对福音的简报是设计来巩固基础的要点，并提供一个向他人介绍福音的工具，以帮助开始走基督徒生命道路的初信者。
虽然约壹 5:11-12 是写给基督徒，藉著对神话语作见证给他们得救确据，这段亦突出有关拯救的关键要点。约壹 5:11-12 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
神对人的宣告：这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。（11节）
要点：人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。（12 节）
这段教导我们：
罗 5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。罗 3:23 因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。 �
哈 1:13 你眼目清洁不看邪僻、不看奸恶。行诡诈的，你为何看著不理呢。
赛 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
以下圣经章节的宣告附加於上面的讨论：
弗 2:8-9 你们得救是本乎恩、也因著信，这并不是出於自己，乃是神所赐的。也不是出於行为，免得有人自夸。多 3:5-7 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉著耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭著永生的盼望成为後嗣。（或作：可以凭著盼望承受永生）。
罗 4:1-5 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭著肉体得了甚麽呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。经上说甚麽呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
人类再多的善良都比不上神。神是无尽或完全公义。为此，哈 1:13 告诉我们他不能和任何没有完全公义的人作伴。要被神接纳，我们必须像神那麽好。在神面前，我们都赤裸裸地站著，本身是无助和没希望的。再多的良好生活都不能使我们能进天堂或得到永生。那麽解决方案是怎样的呢？
这就是圣经的大好消息 - 福音的讯息。这讯息是神自己的儿子赠予我们：他曾成为人（神- 人）、过无罪的生活、为我们的罪死在十字架上、并由墓中复活以证明他是神的儿子和他为我们代死的价值这两项事实。罗 5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
罗 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。罗 4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。
林後 5:21 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
彼前 3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了。
由於耶稣基督在十字架上为我所成就的，圣经表明「人有了神的儿子就有生命。」我们可藉著个人的信心接受圣子耶稣基督，就是信靠基督本人和他为我们的罪受死。约 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。约 3:16-18 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
这意味著我们每一个都要同样地走到神那里 - 作为一个了解己身罪污的罪人，拒绝藉任何形式的人类行为得到拯救，并单单信靠基督一个以得到拯救。
假如你愿意接受和信靠基督作你个人的救主，你可以藉著这麽简单的祷告表达你对基督的信心：
亲爱的神，我知道我是一个罪人，而无论我作任何事都不能赢得天堂或永生。我相信耶稣基督曾为我而死并从墓里复活。就现在我接受他作为我个人的救主，以单单信靠他作我进天堂的唯一门路。感谢你赐我藉信靠你儿子得到永生。奉耶稣基督的名，阿们。