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这一系列有关「确据」的研习中本课之主要目的为就神的引领给予基督徒一些圣经中的概念。作者并不以它为一篇关於神旨意的完整论文、甚至不是一个完整的大纲。
林前 1:25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。 例证：
(1) 远在五十年代时曾有人认为原子弹会完结所有战争并带来世界和平。它明显没有。
(2) 当遇上婚姻出乱子这问题时，人们常以离婚为答案，而不是面对痛楚和争扎处理他们的问题。处理婚姻中的问题按圣经言肯定是神的旨意，是永远对人和整个社会最好的。近来研究开始显明圣经一直都是对的。长远而言，离婚比解决问题对社会和牵涉其中者带来更多痛苦和困难。
只有永恒的神 - 阿拉法和俄梅戛有所需的无限智慧和能力、爱和怜悯指引人生命中的事件。作为我们的创造主和在母腹中造我们的，有谁比神更认识我们、我们的能力、我们的软弱和我们生命中的所有详情？ 诗 139:13-14 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。14 我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。
箴 16:1-4 心中的谋算在乎人；舌头的应对由於耶和华。2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。3 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
箴 16:9 人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
彼前 5:6-7 所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
可是，略略一看特别提及神的旨意之经节也显示出常占据著我们的、我们自己的快乐和其细节是次要的、不是首要的。它们占据著我们这情况或是我们的态度象徵一个与永活神的计划和他如何作工这两项脱离的社会所有的肤浅思想。我们是一个消费者主导的社会、为我们的舒适与喜乐折腰，可是神心中却有远大得多的目标。
只是略略一看出现「神的旨意」此字句的经节也很快予我们展示了这点：神首要顾及的是属灵的事，是关於神的道德律或信徒变成基督的样式。 林前 1:1-2 奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，2 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
林後 1:1 奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。
弗 6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
西 4:12 有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
帖前 4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行...
彼前 2:15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
彼前 4:2 你们存这样的心，从今以後就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
彼前 5:2 务要牧养在你们中间神的群羊，按著神旨意照管他们；不是出於勉强，乃是出於甘心；也不是因为贪财，乃是出於乐意...
林後 5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
诗 37:4-5 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
帖前 4:1 弟兄们，我还有话说：我们靠著主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。
雅 4:3-4 你们求也得不著，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。4 你们这些淫乱的人（原文作淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
弗 6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
提後 2:4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
罗 12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 例证：假如一个路牌说「速度限制时速 30 里」，这是一个告诫或命令。一个圣经中的告诫是「彼此饶恕」。
原则或指引：一般性的做事方针或指引具有多重应用。他们形成公理，在圣经没有给予直接命令时指引我们。
例证：假如一个路牌说「小心驾驶」，它给予我们一个概括的原则可於多种情况下应用。有一个圣经原则为「凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。」（林前 10:23 ）。在芏督内我们有自由做一些圣经中没有明文禁止的事，但它们对我们自身或对他人见证是否有帮助？
(1) 信徒不属这个世界，可是却活在其中。我们必须有智慧地用它来维持生命和关顾家庭，更要用它继续事工。 约 17:14-18 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。16 他们不属世界，正如我不属世界一样。17 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
林前 7:31 用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。
弗 4:28 从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。
弗 5:10-18 总要察验何为主所喜悦的事。11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。14 所以主说：你这睡著的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 (2) 神是超卓的、掌权的、和无所不在的。他在世界内作工、在我们生命中作工。故此我们就资讯或事实有恰当的来源可供利用以发现神正在做甚麽，进而行出神的旨意。 罗 1:10 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
罗 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗 11:36 因为万有都是本於他，倚靠他，归於他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
罗 15:32 并叫我顺著神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。
传 7:13-14 你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？14 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身後有什麽事。 (3) 但撒但亦在作工，故此我们必须小心用神的道这指标或筛子作过滤，筛去违反神心意的事物。 提後 2:26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
弗 5:15-16 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
诗 119:9 少年人用什麽洁净他的行为呢？是要遵行你的话！
(1) 神是造作我们的那一位，按其目的於我们身处的时间和特定地点在人类历史的场景中抚育了我们。除了我们的罪性，这包括我们的所有
- 我们的性别、天赋、个性、智商、身体特质、父母、背景、历史中的时间等等。
诗 139:13-16 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。14
我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。15 我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。16
我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
耶 1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。
赛 43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
赛 54:16 吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造；残害人、行毁灭的也是我所造。
出 9:16 其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。 (2) 作为基督徒，神亦给了我们属灵的恩赐，让我们能在基督的身体内和这世界中作属灵的事奉（亦参林前 12:3-12 ）。 罗 12:3-8 我凭著所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过於所当看的，要照著神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照著信心的程度说预言，7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
彼前 4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。 (3) 每个人都是独特的，按神的呼召和指示为他／她的生命具有一特别计划和目的。 诗 119:73 你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令！
诗 139:14 我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。
罗 12:3 我凭著所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过於所当看的，要照著神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
弗 2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
腓 1:12-18 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，13 以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。14 并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。15 有的传基督是出於嫉妒分争，也有的是出於好意。16 这一等是出於爱心，知道我是为辩明福音设立的；17 那一等传基督是出於结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜...
罗 15:32 并叫我顺著神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。 (2) 经济上、政治上、地理上和社会中的资料、事实和数据。
(3) 个人气质、个性、喜欢甚麽和不喜欢甚麽。
(4) 恩赐、天赋、能力、教育、所受训练、经验和准备。
(5) 身体状况或健康、年龄。
(6) 性别（男或女）。
例证：一队专业篮球队有个後卫的空缺，但是我知道这不是神对我生命的心意。我太老、太慢和太矮会是三个很好的理由。要点是，我们必须学习看见神透过我们的处境作工。事情在我们身上发生不是只因机缘巧合或意外。
(2) 我们应尝试从这些事实学习、取得指引、甚至在它们内安息；信靠神在掌管、使用万物、和作工令万事互相效力。
(3) 在检视所有资讯时，我们需要记得：必须永远以神的道作何谓对错的指标。 来 5:14 惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
赛 55:7-9 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。8 耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
箴 2:9 你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。 神永不给予或送来与他的话语相违反的资讯。撒但却会、世界也会，总之主不会如此。比如说，一位基督徒女仕或会心愿嫁与一名叫查理的男仕。但假若查理不是一位信徒，她大可安息於「神没有於此意愿中作工」这确信中，因圣经中已有清楚的陈述（神的旨意）。 林前 7:39 丈夫活著的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。
林後 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？ (4) 辨明神的旨意不只是何谓对错这回事，而是按神话语中的优先顺序而言甚麽是最好的。 腓 1:10 使你们能分别是非（或作：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子...
腓 1:20-21 照著我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。21 因我活著就是基督，我死了就有益处。
太 6:19-20 不要为自己积 财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20 只要积 财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 (5) 作为一个定律，神不给予我们违反常理的愿望。一个人或会心愿与一个相识只数天的人结婚。那不合情理。你不可能如此快了解某人的。又或是，某人或会打算辞工自行创业 - 背负一个初生婴儿、没有积蓄、负债累累。但那亦不合情理，至少於现在而言。
(6) 相类地，主不给予我们违反世上其他合情理的资讯的内在愿望。一个人或会心愿成为艺术家或建筑师，但他有没有艺术天赋或绘制草图的才干？假若没有，这大概并非主的心意。
(7) 如上述，所有做事的心愿只要违反圣经就永不是属主的。神的话语是关键。以神的话语、其告诫和命令检验所有渴望和意愿。假如它们和圣经相符，它们有可能是从神来的，可是，我们仍需给它时间，以其他资讯检验之。我们当祷告祈求得到智慧。 雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 (8) 最要紧的关键是个人相交。路 16:10 设下一原则，或许在这儿适用。它说：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。」我们与主同行时有忠心、并於每天营役中向他交托对我们生命中认为是重大抉择的事 - 学业、婚姻、职业、买车子、买房子 - 乃为至关重要。这不只使我们明辨是非，亦带来属灵上的能力使我们作正确的决定，视神的事情比我们的优先（亦参弗 5:9-18 ；路 14:25-27 ）。 诗 119:133 求你用你的话使我脚步稳当，不许什麽罪孽辖制我。
罗 12:1-2 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
太 16:23-24 耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我後边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」24
於是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」
神的指引会除去一些弯路、给我们安息、亦令生命更快乐，可是它主要的目标并非令生命变得像州际高速公路般毫无高低起伏或危险路面情况。神的指引是要容让我们荣耀主和达成其旨意，无论生命的际遇如何。
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